Кузьменко Валентина Игоревна – кандидат юридических наук, доцент, заведующая кафедрой теории, истории государства и права, социально-экономических дисциплин
420126, Казань, ул. Ф. Амирхана, 14
Valentina Igorevna Kuz´menko
Kazan
Вопрос о природе политической идеологии средневековой России относится к числу устойчивых дискуссионных проблем отечественной исторической науки. На протяжении XX–XXI вв. исследователи неоднократно возвращались к доктрине «Третьего Рима» как явлению, определившему контуры русской государственности и задавшему долгосрочные параметры политико-правовой идентичности. Вместе с тем в историографии сложилась определённая традиция, склонная рассматривать данную концепцию либо как форму «охранительного» консерватизма, то есть простого удержания унаследованных ценностей, либо как имперскую экспансию в символическом пространстве.Обе трактовки, при всей их эвристической ценности, упускают из вида, что доктрина «Третьего Рима» была прежде всего стратегией адаптации, инструментом переработки символического материала в условиях радикально изменившейся политической реальности. XVI в. в истории России – это эпоха конституирования самодержавной власти, первичного оформления государственного суверенитета, выстраивания новой системы легитимирующих нарративов после падения Константинополя в 1453 г. и распада зависимости от Орды. Настоящая статья ставит задачу проследить полный путь идеи «Третьего Рима» от её исходной артикуляции в посланиях Филофея Псковского (первая треть XVI в.) через кодификацию в чинопоследовании венчания на царство (1547) и Соборном Уложении (1649) до её практического функционирования в системе легитимации. Методологической рамкой выступает концепция адаптивного консерватизма понимания традиционалистских доктрин как динамических механизмов переработки прошлого опыта в соответствии с новыми политическими задачами.Научная новизна заключается в том, что в статье исследуется доктрина «Третьего Рима» как механизм политико-правовой адаптации в условиях формирования Московского централизованного государства XVI в. На основе анализа посланий Филофея Псковского и сочинений Иосифа Волоцкого автор реконструирует три уровня механизма закрепления идеи: артикуляцию в публицистическом дискурсе, кодификацию в церемониальных и законодательных актах, а также функционирование в системе легитимации царской власти. Утверждается, что доктрина представляла собой его активное переопределение византийского наследия в новых исторических условиях как образцовый пример адаптивного консерватизма на уровне идеологии.
The question of the nature of the political ideology of medieval Russia is one of the stable debatable problems of Russian historical science. Throughout the 20th and 21st centuries, researchers have repeatedly returned to the doctrine of the «Third Rome» as a phenomenon that defined the contours of Russian statehood and set the long–term parameters of political and legal identity. At the same time, there is a certain tradition in historiography that tends to consider this concept either as a form of «protective» conservatism, that is, simple retention of inherited values, or as imperial expansion in symbolic space.Both interpretations, for all their heuristic value, overlook that the doctrine of the «Third Rome» was primarily a strategy of adaptation, a tool for processing symbolic material in a radically changed political reality. The 16th century in the history of Russia is the era of the constitution of autocratic power, the initial formalization of state sovereignty, and the building of a new system of legitimizing narratives after the fall of Constantinople in 1453 and the disintegration of dependence on the Horde. This article aims to trace the full path of the idea of the «Third Rome» from its initial articulation in the epistles of Philotheus of Pskov (the first third of the 16th century) through codification in the ceremony of the wedding of the kingdom (1547) and the Cathedral Code (1649) to its practical functioning in the system of legitimation.The methodological framework is the concept of adaptive conservatism in understanding traditionalist doctrines as dynamic mechanisms for processing past experience in accordance with new political objectives. The scientific novelty lies in the fact that the article examines the doctrine of the «Third Rome» as a mechanism of political and legal adaptation in the context of the formation of the Moscow centralized state of the XVI century. Based on the analysis of the epistles of Philotheus of Pskov and the writings of Joseph Volotsky, the author reconstructs three levels of the mechanism of idea consolidation: articulation in journalistic discourse, codification in ceremonial and legislative acts, as well as functioning in the system of legitimation of royal power. It is argued that the doctrine represented his active redefinition of the Byzantine heritage in the new historical conditions as an exemplary example of adaptive conservatism at the ideological level.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.