Нуруллин Рафаиль Асгатович - Доктор философских наук, профессор кафедры общей философии Института социально-философских наук
Создание искусственного интеллекта (ИИ) угрожает человечеству попаданием в зависимость от современных вычислительных систем и, как следствие, быстрой деградацией мыслительных способностей человека. Это неизбежно влечет за собой необходимость четкого определения человеком своего места в системе становления новых отношений в информационной цивилизации.Определение места человека в новой системе развивающихся цивилизационных отношений предполагает поиск необходимых критериев распознавания двух форм интеллектуальной деятельности. Интеллект связан с творчеством, поэтому дефиниции распознавания человеческого и машинного интеллектов необходимо искать в особенностях формирования нового. Решение этого вопроса должно позволить человеку сосредоточиться исключительно на тех формах возможного творчества, на которые никто и ничто другое не способно.Правильное отражение разграничения сфер деятельности человеческого и машинного интеллекта должно позволить перестроить всю систему общественных отношений. Оптимизация в первую очередь потребуется в системах воспитания и образования для формирования необходимой личности; бюрократических структурах для организации управления обществом; в бизнес-структурах в направлении тотальной автоматизации производства благ цивилизации.Анализ работ мыслителей Немецкого классического идеализма о разуме позволил построить мостик от прошлого к современному концептуальному признанию творческого потенциала человеческого и машинного интеллекта. Все это позволяет, с одной стороны, разграничить понятия разума и интеллекта, а с другой – определить новое место человека в культуре цивилизации, которое будет определять, а не определяться развитием ИИ.ИИ всегда функционирует в поле уже имеющихся знаний всех культур, которыми располагает информационная сеть современной цивилизации. Но машинный интеллект не обладает разумом, а потому неспособен работать в области краевых задач мышления. Только разум человека, связанный с высшими формами организации бытия: обществом, Космосом и Богом, способен работать в области генерации принципиально новых идей.
The invention of artificial intelligence (AI) systems threatens humanity with becoming dependent on modern computing systems and, as a consequence, the rapid degradation of human mental abilities. This inevitably entails the need for a person to clearly define his place in the system of formation of new relations in the information civilization.The determination of a person’s place in the new system of developing relations in civilization presupposes the search for the necessary criteria for recognizing the two forms of intellectual activity that have emerged today. Intelligence is associated with creativity, therefore, definitions of recognition of human and machine intelligence must be sought in the features of the formation of the new. The solution to this problem should allow a person to focus exclusively on those forms of possible creativity that no one and nothing else is capable of.A clear delineation of the spheres of activity of human and machine intelligence should enable a restructuring of the entire system of social relations. Optimization will be primarily required in the education and upbringing systems to develop the necessary personality; bureaucratic structures to organize the governance of society; and business structures to fully automate the production of the benefits of civilization.An analysis of the works of German classical idealist thinkers on the mind has allowed us to build a bridge from the past to the modern conceptual recognition of the creative potential of human and machine intelligence. All this allows us, on the one hand, to distinguish between the concepts of reason and intelligence, and on the other, to define a new place for humans in the culture of civilization, which will determine, and not be determined by, the development of AI.Value and scientific novelty. AI always operates within the field of already existing knowledge of all cultures that the information network of modern civilization has at its disposal. But machine intelligence does not possess reason, and therefore is incapable of working in the area of boundary-value problems of thinking. Only the human mind, connected with the highest forms of organization of existence: society, the Cosmos and God, is capable of working in the field of generating fundamentally new ideas.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.